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2015年,独生子女政策作废,二孩政策周全铺开。那时,网上还掀起了关于“子女有没有权力过问怙恃生二胎”的讨论。

编剧游晓颖敏锐考察到身边类似的故事,看到许多家庭里亲情的撕扯和碰撞,因此构想了《我的姐姐》的剧本。

趁着清明假期的最后一天,我去看了这部《我的姐姐》。说真话,只管对影戏有一些失望之处,但我以为它所承载的话题和由此延伸出的讨论是很有意义的。

观影历程中我看到旁边一直有女孩在哭,也在网上看到关于这部影戏的猛烈讨论,看到有限的票房中豆瓣上居然有好几千条长评,每一条都是一个家庭故事。

影片揭开了许多家庭了遮羞布,也戳中了许多观众心中无法脱节又无处言说的委屈与怨愤。

01

《我的姐姐》故事并不庞大,成都女孩安然(张子枫 饰)的怙恃在二胎开放前,为了获得一个儿子,强制她饰演残障。

随后她的高考自愿,又从北京的临床专业被怙恃修改为内陆的照顾护士专业,这样她离家更近,利便早点事情赚钱养家。

而24岁的安然一心只想去北京读研,重圆医生梦。可就在这时,怙恃因车祸身亡,留下一个上幼儿园的弟弟……

昔时由于仳离,一套学区房的房产证也阴差阳错落在了姐姐名上,这也是怙恃留下的唯一财富。姑姑以为安然要抚育弟弟,更好还要把房产过户到弟弟名下;娘舅则建议把屋子卖了五五分账然后由他抚育弟弟……

各路亲戚虎视眈眈,而安然是该决然寄养弟弟去北京读研,照样留在成都亲自抚育弟弟?

这是一个两难的选择,片面选择其中一方,生怕都市引发争议。

有人以为姐姐就该去追求自己的梦想,不应为怙恃背负赡养弟弟的责任,她没有这个义务,更况且为了这个弟弟她已经做了许多牺牲,受了许多委屈。

怙恃重男轻女,要安然冒充小儿麻木的瘸子钻政策空子,她不情愿就受到诅咒和殴打;

怙恃给弟弟做红烧肉,而姐姐只能吃笋子炒肉,以至于弟弟问她:“我们的父亲是不是统一小我私人?”

不受家人待见,安然一直投止在姑妈家,被姑妈的儿子当沙包打,被姑父偷看沐浴;

更太过是高考自愿被怙恃修改,直接改变了她的志向和生涯;车祸现场,怙恃遗留的全家福里基本没有安然,她要证实自己是他们的女儿。

另有一个细节是,安然从小留短发,从 *** 裙子。厥后怙恃去世,她为了见男同伙家长才穿上娘舅送来的裙子……

可见无论是家庭环境和照样社会环境,安然作为女儿的身份都被忽视了。

02

也有人以为,姐姐应该放弃梦想,肩负起姐姐的责任,和弟弟相依为命。

只管这么以为的可能是少数人,但影片中安然的姑姑是这么想的,事实“长姐如母”。

姑姑是影片中的另外一条主要线索,她和安然见证了重男轻女头脑对于两代女性的折磨。

姑姑也是受害人,她考上了大学,却把念书的时机让给了弟弟;厥后要去俄罗斯做生意,家人又以弟弟生了安然为由,让她回家带孩子。

影片中最触动我的一幕是,姑姑对着从俄罗斯带回来的套娃说了几句俄语,随后又在四川方言的呼叫下,出门招呼小卖部的生意。

幼年的梦想和中年的现实,也带出了整体女性的生计逆境。

几组人物的对比,以及对几个家庭中男性的考察,形成了对重男轻女的取笑,也示意了新旧两代女性的差异价值看法和人生选择。

以姑姑为代表的旧女性,在学业和事业眼前都被剥夺了选择权,在这样的社会环境下她的头脑也被内化了,以至于反过来劝说安然抚育弟弟,重复自己的人生。

而安然这样的新女性不愿妥协,追求小我私人价值的体现,这也是现代社会的价值焦点,每小我私人都是自力的个体,追求小我私人理想实现小我私人价值是自由的权力。

为此安然不仅要放弃抚育弟弟,还要放弃对她言听计从的男同伙。

一些观众可能看不懂安然为什么非得和男同伙分手,她弟弟也问,你为什么要分手?

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她说,他只想吃麻辣烫,而我想去冲浪。

麻辣烫象征成都,她男同伙基本不想脱离这个地方,也离不开他的怙恃以及被放置的人生。

她之一次见对方家长,他们家连婴儿房都准备好了,尤其婆婆说的那句:我家的孙子可是很金贵的。注重,这里她说的是“孙子”。

可见她若是留在成都并嫁给这位妈宝男,难说不会成为又一个重男轻女家庭里的生育机械。

以是与其说她想去北京读研,不如说她想拼命逃离这个被歧视、被克扣和被榨取的环境,想要把运气拽在自己手里。

03

安然和她姑姑的境遇,让我想到1996年在《东方时空》播出的,李玉导演的纪录片《姐姐》。

片中,一对剖腹产下的龙凤胎居然也有姐弟之分,而女孩得肩负起姐姐的角色,四处忍让、迁就男孩,她一质疑就会获得“由于你是姐姐”的回复。

20几年已往,故事里的姐姐仍是家里的工具人,他们的价值依然被依附在弟弟身上。

我自己自己也出生在重男轻女的家庭,以是我太能融会《我的姐姐》所转达的那份性别阵痛。

只管我的怙恃并未偏心我或我姐姐,但这些年我依然见证了许多发生于我身边的重男轻女征象,由此对《我的姐姐》中的许多细节发生共识。

而这部影戏很取笑的地方在于,只管姐姐一味奉献牺牲后,获得优质资源的男子却成为了人格不健全、软弱无用的loser。

以是我更想说的是,更应该去看《我的姐姐》的,是宽大男性,以及已经成为怙恃,或者未来想要成为怙恃的人们。

由于《我的姐姐》想聚焦的并非性别之争,而是抨击陈旧社会看法下的性别歧视问题。就像影片中令人震惊的一幕:

医院里,家族为保住孩子,置孕妇的生命于掉臂,安然在危急时刻喊出“保大不保小”,却遭到丈夫的殴打,而他的妻子连自己的命都不要也坚持想要生下儿子,男权社会下女性麻木心理令人怵目惊心。

或许男性观众对影片中的男性形象塑造不会知足,但仔细想想,这确实就是发生在我们身边的诸多故事。

许多男性身处一个重男轻女的环境中,却从未去思索过性别之争,并视重男轻女为正常现场,尤其对男性继续家族血脉执念之深,这些都是性别歧视的原罪。

另外,许多男性作为性别盈利的受益者,即便有了男女同等的意识,却不去做出实质行动;另有的,甚至在性别盈利的溺爱下沦为心理巨婴。

就像曹保平在《我的姐姐》首映礼上所挖苦的:“作为男性,看完感受身上有种原罪。”

这里的原罪是指,不管你有没有介入,不管你有没有这个意识,但社会看法生长到今天,你已经有意无意成为了其中的帮凶。

显然,《我的姐姐》无法为逆境中的女性找到出路,但在现在男女同等的社会思潮下,若是一些男性、一些怙恃为此获得一些启发,愿意做出一些改变,那么这部影戏就有被瞥见的意义。

04

吐槽的观众以为影片的价值观杂乱,编剧和导演行使亲情协调矛盾和稀泥,是女性对于男权社会的妥协。

我想说的是,女性自力和家庭亲情之间,并不是相悖的。

看法虽然是尖锐的,但人心的情绪却是柔软的、庞大的。安然在与弟弟的相处中,感受到了家庭的温温顺血缘的纽带,而血缘和亲情这器械同样没有原理可言。

只管影片中弟弟的角色和台词显得刻意,但安然在弟弟身上已经完成了与怙恃的息争,并由此冒出了母性人格。忽视了这一点,就是忽视了人性。

许多人看到最后以为安然选择自己抚育弟弟,但我以为末尾是开放式的。

你可以明白为,最后的拥抱画面只是短暂的情绪发作,姐弟俩踢完球,安然依然可以选择脱离成都;你也可以明白为,姐姐最终选择带弟弟脱离寄养家庭,回到了自我牺牲这一传统看法中。

实在,当故事到了安然在协议书上签字时,导演完全可以让影戏有一个愉快的末尾。但这也是影戏高明的地方,姐弟最后的运气会若何,观众并没有获得一个清晰的线索和谜底。

好的影戏纷歧定会去做价值观的评判,但会给观众留下思索的空间。把做选择的权力交给观众,这或许才是更大的善意。

《我的姐姐》更大的意义在于它所出现的主题和带来的思索。诚然,我们无法从一部影视作品中去找到破解万万其中国姐姐逆境的设施,但显然,新时代的安然不会成为旧时代的姑妈。

导演李玉曾透露,纪录片《姐姐》播出后,舆论给这个家庭带来了很大的困扰,也引起了当事怙恃的反思,这个家庭的教育方式得以转变,姐姐获得了更为公正的关爱和生长时机。

以是与其为《我的姐姐》的末尾而愤愤不平,不如将眼光投向现实中的性别逆境,让这种逆境用被看得见的形式展现出来,被讨论,被重视,去提醒和影响更多人的看法。

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